24 de julio
Es recordado en el Martirologio
Geronimino el 24 de julio con un latecolo un tanto confundido en los diferentes
códigos, pero cuya reconstrucción es muy fácil; de ella
aprendemos que el mártir fue enterrado y venerado en la Via Salaria,
a ochenta y tres millas de Roma, en la ciudad de Amiterno (hoy S.Vittorino).
El Martirologio Romano en cambio lo conmemora el 5 de septiembre; pero esta fecha y las noticias relativas son arbitrarias, confusas y nacen bajo la influencia de la literatura hagiográfica, pasadas a los martirologos históricos y especialmente a los de Adonis. Así, se ha creado una maraña de fechas, de noticias dispares y de parentesco en torno a nuestro mártir; además de las dos fechas indicadas anteriormente, Vittorino todavía se recuerda el 8 de enero y el 15 de abril, pero con otras atribuciones.
En los legendarios pasajes de los santos Nereo y Achilleo, nuestro Vittorino está asociado con los mártires Marone y Eutiche, habría muerto "apud eum locum qui Cotilias appellatur", pero habría sido enterrado en Amiterno.
En Vita SS.Victorini et Severini se confunde con V. ermitaño en Piceno y se presenta como el hermano del obispo Severino di Septempeda y obispo a su vez de Amiterno, pero no un mártir. Adonis, finalmente, explotando las dos leyendas anteriores y aunque lo considera un mártir, lo presentó como hermano de Severino, apóstol de Noricum y sepultado en Nápoles.
Además de todo este lastre literario, solo queda válido y seguro el latecolo del Geronimiano que certifica la existencia del mártir Vittorino di Amiterno, confirmado también por los monumentos arqueológicos. De hecho, las excavaciones llevadas a cabo por la Comisión de Arqueología Sagrada en el cementerio de S. Vittorino, han sacado a la luz, en la cripta donde estaba la tumba del mártir, algunas reliquias que permiten seguir las posteriores obras de embellecimiento de la cripta, del siglo. IV a VII, hasta la construcción de la basílica y el corpus. Entre estos monumentos se destaca por su valor histórico una mesa de altar con la siguiente inscripción datable al sec. V: "Iubente Deo Christo nuestro-sancto martyri Victorino- Quodvultdeus epis (copus) de sua fecit". Desde Amiterno, el culto a V. se extendió en el centro de Italia y en el sec. X sus reliquias también fueron llevadas a Metz y colocadas en la iglesia del monasterio de San Vicente.
El Martirologio Romano en cambio lo conmemora el 5 de septiembre; pero esta fecha y las noticias relativas son arbitrarias, confusas y nacen bajo la influencia de la literatura hagiográfica, pasadas a los martirologos históricos y especialmente a los de Adonis. Así, se ha creado una maraña de fechas, de noticias dispares y de parentesco en torno a nuestro mártir; además de las dos fechas indicadas anteriormente, Vittorino todavía se recuerda el 8 de enero y el 15 de abril, pero con otras atribuciones.
En los legendarios pasajes de los santos Nereo y Achilleo, nuestro Vittorino está asociado con los mártires Marone y Eutiche, habría muerto "apud eum locum qui Cotilias appellatur", pero habría sido enterrado en Amiterno.
En Vita SS.Victorini et Severini se confunde con V. ermitaño en Piceno y se presenta como el hermano del obispo Severino di Septempeda y obispo a su vez de Amiterno, pero no un mártir. Adonis, finalmente, explotando las dos leyendas anteriores y aunque lo considera un mártir, lo presentó como hermano de Severino, apóstol de Noricum y sepultado en Nápoles.
Además de todo este lastre literario, solo queda válido y seguro el latecolo del Geronimiano que certifica la existencia del mártir Vittorino di Amiterno, confirmado también por los monumentos arqueológicos. De hecho, las excavaciones llevadas a cabo por la Comisión de Arqueología Sagrada en el cementerio de S. Vittorino, han sacado a la luz, en la cripta donde estaba la tumba del mártir, algunas reliquias que permiten seguir las posteriores obras de embellecimiento de la cripta, del siglo. IV a VII, hasta la construcción de la basílica y el corpus. Entre estos monumentos se destaca por su valor histórico una mesa de altar con la siguiente inscripción datable al sec. V: "Iubente Deo Christo nuestro-sancto martyri Victorino- Quodvultdeus epis (copus) de sua fecit". Desde Amiterno, el culto a V. se extendió en el centro de Italia y en el sec. X sus reliquias también fueron llevadas a Metz y colocadas en la iglesia del monasterio de San Vicente.