Es el personaje más querido por la devoción popular. Para las almas simples es natural identificarse en esta mujer "preocupada" por su marido pero "consolada" por la Madre de Dios, de condiciones humildes pero elevada por encima de los poderosos de este mundo por el hecho de que, a partir de ese lunes 26 de mayo 1432 siempre marcará su vida, y el mensaje que trae a todos, incluso a los grandes de la tierra.

Entre luces y sombras

   Sin embargo, Giannetta permanece envuelta en una sombra de discreción, en la que ella quería esconderse o fue dejada de nuevo por los hombres después de que ella fue arrancada de la irrupción de la aparición celestial. Su propia identidad permanece oculta en la oscuridad del anonimato impersonal de las "letters patenti" (31 de julio de 1432) del vicario general Antonio Aleardi en el que solo se especifica el día del mes y la hora de la aparición de la Virgen: "el lunes 26 del mes de mayo hacia la vigésima primera hora "(las cinco de la tarde) - pero no a quién. Pero la inscripción latina Madonna with Child in the Sacred Fountain, testimonio histórico entre los más antiguos, revela el nombre del vidente: Giannetta, la "más feliz de todas las mujeres".

   En cambio, de la luz sobria y casi notarial del documento escrito en pergamino existente en el Santuario y transcrito en los registros de la visita pastoral (27 de abril de 1599) del obispo Specian, emerge su figura.
La visionaria, por Caravaggio, se llama Giannetta, es hija de Pietro Vacchi, casado con Francesco Varoli, tiene 32 años. Todos la conocen "por sus costumbres virtuosas, su piedad cristiana, su vida sinceramente honesta": por lo tanto rica en fe y en vida santa.

   No se hace referencia a otras Apariciones, excepto la del 26 de mayo de 1432, y mucho menos a los viajes de Milán y Constantinopla. ¡Es en la tradición que vemos a Giannetta en el escenario de las cortes principescas e imperiales!

   Sabemos con certeza que en la corte de los Duques de Milán se escuchó con gusto a los "profetas" y "carismáticos", también a las mujeres, pero no hay pruebas de que se asegure el viaje de Giannetta a Milán, aunque hay pruebas documentadas del interés de Visconti y Sforza para el Santuario.

   En la primera historia impresa de Paolo Morigi en 1599, el viaje de Giannetta a Constantinopla todavía se está discutiendo. Más recientemente, Giovanni Castelli (1932) y el arzobispo Natale Mosconi (1962) presentaron la hipótesis de un encuentro entre Giannetta y el emperador Giovanni VIII Paleologo o en Venecia o Ferrara o Florencia con motivo de la llegada del gobernante bizantino en Italia para el Consejo de Ferrara-Florencia (1438-1439).

   Un viaje al este por Giannetta, acompañado de notables personalidades en los años posteriores a la aparición y antes de la muerte de Juan VIII (1448) no es tan improbable. Se conocen las intensas relaciones entre la corte de los Visconti y la del emperador bizantino, que se había casado con la princesa italiana Sofía de la dinastía Monferrato-Paleólogo; se sabe que los viajes de negocios y de peregrinación a Constantinopla vía Venecia o vía Génova eran ordinarios; el embarque de los peregrinos tuvo como destino final Tierra Santa y desde el siglo XV algunos personajes de Caravaggio han sido encontrados en la corte imperial del este por razones diplomáticas o militares.

   Estamos en los años de preparación y celebración del Concilio de Ferrara-Florencia y la conexión entre la Aparición de Caravaggio, el viaje de Giannetta a Constantinopla y el decreto de unión entre los griegos y los latinos el 6 de julio de 1439 es espontáneo. documental para ser explorado.


Giannetta la vio una vez, ¿la Virgen?

   Sabiendo que el duque de Milán quiere conocerla, Giannetta se inquieta y pasa la noche orando; y, según Paolo Morigi en 1599: ... cerca del amanecer, la gloriosa Virgen nuevamente se dignó a aparecer, diciendo: Giannetta, mi sierva, no dudes, sino que aleja de ti todo temor y de buena gana ve a donde te llaman, que yo Estaré contigo. Y dicho eso, ella desapareció.

   También en esta primera historia impresa de la aparición encontramos a Giannetta testigo y garante del milagro de Bernard di Bancho sanado de la enfermedad en su pierna izquierda el 31 de agosto de 1432. La tradición lo dice "Bendito" y parece querer ilustrar sus virtudes ejemplares. Pero las dos características sobresalientes de la intensa religiosidad y de la santidad en su condición de casada, que son el fundamento de la veracidad del hecho de la Aparición a la que se refiere, se destacan como garantía en el mismo pergamino transcrito en los actos de la visita de Specian. Siempre en la historia de la Iglesia el trabajo de discernimiento de "autenticidad", es decir, del origen sobrenatural de una aplicación, así como en la proyección de la naturaleza de la visión y el mensaje, consiste casi por completo en un examen en profundidad de la personalidad moral y religiosa del vidente
No sabemos si Giannetta tuvo hijos; no sabemos con certeza si la tradición del caravaggine reside en Porta Vicinato, incluso si es muy probable; no sabemos si fue tan pobre.

   La rama de la Vacca di Caravaggio cuenta, en los siglos XV y XVI, así como los contratistas, maestros carpinteros y albañiles que trabajaron en Salò, Brescia, Chiari y también en Roma al menos dos notables "arquitectos": Filippo Vacca (siglo XV, operando sobre todo en Brescia) y Flaminio Vacca (secoloXVI, que opera en Roma).

   No sabemos la fecha de la muerte de Giannetta; si, cuando viera a Madonna, tuviera 32 años, el nacimiento debería ser de 1400. Dado el promedio de vida en ese momento, es posible que Giannetta no haya vivido mucho más allá de la mitad del siglo.

   No se ha sabido nada de ella. Sin embargo, habló, habló varias veces durante mucho tiempo y le preguntó qué había visto y oído. Pero todo lo esencial está contenido y dicho en el diálogo establecido en el "memorial" en pergamino entre Giannetta, tan espontáneo y directo, que incluso bajo la línea latina parece oír su apresurado discurso popular y la Virgen de la Aparición.

   Para Giannetta, Nuestra Señora confía la misión de anunciar un mensaje de penitencia y conversión pero también de una acción de gracias festiva: esto es todo lo que importa. Ella, Giannetta, cumple fielmente el mandato al que ha sido llamada y no tiene nada más que recordarnos. Esta es la palabra que nos dice, no la de ella, sino la de quien la envió. En cuanto al Evangelio, como pertenece a un discípulo, quien no es más grande que el maestro.

   La tradición que quiere enterrarla en la iglesia parroquial, que tenía más de un cementerio a su alrededor, es muy probable; la Schola SM, que después de la aparición mantuvo el cuidado de la iglesia de la Virgen y el hospital ininterrumpidamente, tenía cementerios dentro de la iglesia parroquial. Pero Giannetta nunca tuvo un culto, si no popular.